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多少淚，斷臉复橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。腸斷更無疑。 －－《望江南》
從李唐王朝到趙宋的建立這五十多年間，一共更迭了五個短暫的 王朝，即後梁、後唐、後晉、後漢和後周，歷史上稱這段時間為五代。在這一歷史時期，封建統治者們為奪起統治地區，經常相互攻殺、篡位，國家很亂，也很難形 成統一，出現很多擁兵自重的節度使，憑著自身有利的條件獨霸一方。
就是在這樣的環境裡，文化曲折的發展，在文學上形成了兩大詞派，一是“花間詞派 ”，名稱來源於五代時人趙崇祚編的詞集《花間集》。他們以晚唐詞人溫庭筠為開山鼻祖，其後則是前、後蜀（在今四川割據的小朝廷）的一些官員和文人學士。另 一派則是“南唐詞”代表人物為南唐（在今長江下游割據的小朝廷）亡國後主。花間詞講究用字華麗，詞句精心雕琢，可是內容很空洞。相比起來，南唐詞的格調要 高一些，尤其的李後主的詞，讀後使人久久難忘。
一般來說，《花間集》和南唐詞，都以委婉密麗見長，而後主則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”， 《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱見譚獻《復堂詞話》） ，《虞美人》的自然奔放，“如生馬駒不受控捉”（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛柔之美，確是不同於一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性 德所說：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質重，李後主兼有其美，饒煙水迷離之致。”（《淥水亭雜說》）
所以可以肯定的是，後主的詞，既繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。
李煜被擄之後，以一個喪國的君主而言，內心的苦楚與悵惘，時時刻刻如影隨形，這期間他寫下了許多篇短幅的小令，每一首都如泣如訴地述說著他心中的孤獨、苦悶、哀愁和悔恨，其中這首《望江南》是他小令中較為淒婉的作品。
王國維在《人間詞話》這樣描述李煜。稱“詞至李後主而眼界始大，感概遂深……”“不失其赤子之心者也”“閱世愈淺性情愈真，李後主是也”。
我認為他的詞，雖繾綣幽淒，然婉約中盡顯大氣。如他在詞中描寫人的孤獨，那種憂鬱和悲愁別恨，如果說他前期的詞比較淫靡，則後期卻很愁，有一種壯士不得志的感覺。
詞 中透露出一種既無奈又痛心的情懷，懷念自己舊宮嬪妃，又對她們所遭受的悲苦命運深表同情，把想安慰她們的話通過詞句表達出來。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：“此 首直揭哀音，淒厲已極。”“總以心中有無窮難言之隱，故有此沉憤決絕之語。腸斷，一句，承上說明心中悲哀，更見人間歡樂，於己無分，而苟延殘喘，亦無多 日，真傷心垂絕之音也！”
有人說李後主的詞就像是西施和王昭君那樣的美女，雖然沒有打扮，但“淡妝濃抹總相宜”。有人將他與李清照放在一起說：“ 男中李後主，女中李易安，極是當行本色。”卓人月在《古今詞統》的評價更甚：“後主易安，直是詞中之妖，恨二李不相遇。”明末清初沈謙說：“後主雖拙於治 國，在詞中猶不失為南面王。”晚清的王鵬運在《半塘老人遺著》中更是直接讚美其為“詞中之帝，當之無愧色。”
也許後主在此時才真正看清了自己作為帝王的身份，才明白屈辱，才知道悔、知道恨，只可惜如今他只能空嘆。一生如夢，而他最終只能在夢半醒的屈辱中離去。

This entry was posted on Thursday, December 10th, 2009 at 2:59 pm and is filed under 炊煙嫋嫋. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.