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有人說，秋天是這個城市最美的季節。高天，流雲，殘陽，荒草；盤旋翩躚如蝶舞的落葉與靜穆的大地，蕭颯之餘有一種江低雲闊燕壯悲歌，孤獨而愴然的美，就這 樣猝不及防的直搗人的心臟。只因為抖盡繁華素面朝天時，才更貼近自然而感悟生命的真諦，才會去反思眾荷喧嘩後的“荷盡尤有擎雨蓋”那種成熟沉寂中水落石出 的人生真諦。
走在秋天的大學校園，道旁冷冷的落木，耳畔瑟瑟的秋風，身旁遠步匆匆的學子，卻讓我仍有那種遙遙遠遠的感覺，彷彿自己還在為考取大學奔波。可，我已近融入了這所大學，一個我已生活了一年多的地方，一個我還要呆兩年多的地方。
秋天是收穫的季節。於是，我回頭，試著去撿拾身後的腳印，串起我或多或少的收穫，串起我曾經的迷茫與困惑。
記得剛進大學的時候，我對大學生活充滿了憧憬與幻想，當現實的大學生活和夢想存在落差時，使我感到茫然。驀然發現大學生活是理想的真空，沒有目標的我，有一種失重的感覺，讓人無法適從，就像大海上的一葉孤舟，沒有方向，沒有盡頭……
這也是我遲遲不肯回憶過去的原因，我不知道在過去的一年裡我得到了什麼又失去了什麼，不斷前行的歲月中我在慢慢長大，而我對於自己的感覺確實：對現實的感悟卻沒有太大變化，依然是年少的懵懂，青春的無知。
當我回過頭想歷數青春留下來的紀念時，卻發現我沒有關於這些的日記，有的只是葉公好龍似的幼稚的愛戀，關於這一切連照片竟也很少。或許，該銘記的都會銘記，該忘卻的也終將被忘卻吧。
抬起頭看，天空好藍，清澈的就像一滴單純的眼淚。有時候會覺得，那彷彿是自己心裡最後的一片淨土。它的純淨讓我感到恐懼，驚醒之餘我發現自己不敢回憶的又豈止過去的一年……
童年時的天空裡，飛滿了風箏，紙飛機和白羽毛。少年時的天空裡，是寄託了無限憧憬的白雲和飛鳥。再後來，天空裡會有什麼呢？總之，過去那些單純的小美好不復存在，因為我不再是個孩子。
任何一個季節其實和秋天一樣充滿傷感，我們在一年年的冰雪消融之後經歷成長與離別，在一年年的草長鶯飛之後學會接受與遺忘。或者說，每個季節都是一種不同的情感，它們交叉輪迴，編織成絢爛的生命旅程。
不斷地問自己下個路口該左轉還是右轉。
不斷地探視探視前面回顧回顧後面。
不斷地在季節交替的時候重複同一個夢魘：
夕陽昏黃而迷亂，透過樹枝在古老的牆上留下班駁的樹影。有一個女孩身著紅裙，在光線裡旋轉，歌唱。
可我知道那個小女孩已不復存在，如果一定要強調她的存在，那就是在我單薄的青春回憶裡。於是青春小鳥的羽毛落下來便長不回去，我也只能將憂傷的淚水擦乾。
我知道我已走到孩子的邊緣，就在一個陽光晴好的午後，放一段干淨舒緩的關於成長的音樂，身旁杯子裡的咖啡正冒著熱氣，纏繞，上升，消逝。像極了我即將逝去的二十歲，在守望與顧盼間，悄然離場。
一 年多的大學生活我也許也在改變，可一切都是潛移默化，讓我懷疑我到底有沒有長大。我知道——我已不再叛逆，已不是那個只會在看《媽媽再愛我一次》時流淚的 女孩了，遠離家鄉的大學生活讓我真切的體會到了母愛的厚實父愛的深沉；我已不再自閉，大學是我們的另一個家，值得每位成員去愛她，去拿出一顆誠摯的心融入 她；我已不再輕浮，真實的生活真切的友情真摯的愛情直得我們真心的投入！
也許，是這一年半的大學生活，讓我俯首去呼吸自然與生活真實的空氣。挎著 包走在校園的大路上，自信而有激情，我知道自己想要什麼，我知道自己該為什麼去奮鬥。望著窗外，很美的景色，可陽光卻夾雜著陰翳，照射著這個秋日，但我知 道我已不是孩子，心情不能再被天氣左右。我就這樣向前走，不回頭！生命中的另一種精彩正在上演，生命的另一種面目正在揭開！
這個秋日，我撿拾到了自己的過去，而這個秋日，你又撿拾到了什麼？

多少淚，斷臉复橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。腸斷更無疑。 －－《望江南》
從李唐王朝到趙宋的建立這五十多年間，一共更迭了五個短暫的 王朝，即後梁、後唐、後晉、後漢和後周，歷史上稱這段時間為五代。在這一歷史時期，封建統治者們為奪起統治地區，經常相互攻殺、篡位，國家很亂，也很難形 成統一，出現很多擁兵自重的節度使，憑著自身有利的條件獨霸一方。
就是在這樣的環境裡，文化曲折的發展，在文學上形成了兩大詞派，一是“花間詞派 ”，名稱來源於五代時人趙崇祚編的詞集《花間集》。他們以晚唐詞人溫庭筠為開山鼻祖，其後則是前、後蜀（在今四川割據的小朝廷）的一些官員和文人學士。另 一派則是“南唐詞”代表人物為南唐（在今長江下游割據的小朝廷）亡國後主。花間詞講究用字華麗，詞句精心雕琢，可是內容很空洞。相比起來，南唐詞的格調要 高一些，尤其的李後主的詞，讀後使人久久難忘。
一般來說，《花間集》和南唐詞，都以委婉密麗見長，而後主則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”， 《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱見譚獻《復堂詞話》） ，《虞美人》的自然奔放，“如生馬駒不受控捉”（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛柔之美，確是不同於一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性 德所說：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質重，李後主兼有其美，饒煙水迷離之致。”（《淥水亭雜說》）
所以可以肯定的是，後主的詞，既繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。
李煜被擄之後，以一個喪國的君主而言，內心的苦楚與悵惘，時時刻刻如影隨形，這期間他寫下了許多篇短幅的小令，每一首都如泣如訴地述說著他心中的孤獨、苦悶、哀愁和悔恨，其中這首《望江南》是他小令中較為淒婉的作品。
王國維在《人間詞話》這樣描述李煜。稱“詞至李後主而眼界始大，感概遂深……”“不失其赤子之心者也”“閱世愈淺性情愈真，李後主是也”。
我認為他的詞，雖繾綣幽淒，然婉約中盡顯大氣。如他在詞中描寫人的孤獨，那種憂鬱和悲愁別恨，如果說他前期的詞比較淫靡，則後期卻很愁，有一種壯士不得志的感覺。
詞 中透露出一種既無奈又痛心的情懷，懷念自己舊宮嬪妃，又對她們所遭受的悲苦命運深表同情，把想安慰她們的話通過詞句表達出來。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：“此 首直揭哀音，淒厲已極。”“總以心中有無窮難言之隱，故有此沉憤決絕之語。腸斷，一句，承上說明心中悲哀，更見人間歡樂，於己無分，而苟延殘喘，亦無多 日，真傷心垂絕之音也！”
有人說李後主的詞就像是西施和王昭君那樣的美女，雖然沒有打扮，但“淡妝濃抹總相宜”。有人將他與李清照放在一起說：“ 男中李後主，女中李易安，極是當行本色。”卓人月在《古今詞統》的評價更甚：“後主易安，直是詞中之妖，恨二李不相遇。”明末清初沈謙說：“後主雖拙於治 國，在詞中猶不失為南面王。”晚清的王鵬運在《半塘老人遺著》中更是直接讚美其為“詞中之帝，當之無愧色。”
也許後主在此時才真正看清了自己作為帝王的身份，才明白屈辱，才知道悔、知道恨，只可惜如今他只能空嘆。一生如夢，而他最終只能在夢半醒的屈辱中離去。

愛能戰勝一切消極情感，是治療一切的良藥。愛，是無條件的、發自內心的關懷；而感謝則是他人對自己的施予。

初夏之時，朋友曾送給我兩本書－－日本江本勝博士所著的《水知道答案》1、2，我卻因瑣事未曾品讀而束之高閣。今夜無眠，懷抱手爐，透過熱茶氳氤，靜心細品江本勝博士經過八年不斷的研究實驗帶給我們的水信息，不禁陶醉於水能感應聲波、心波而產生結晶所蘊含的神奇的對生命的愛和感謝之中。

似水流年，順著四季的秩序不知不覺一路走來，忙忙碌碌之中未曾細想，而今駐足回味卻發現記憶中存在著許許多多值得自己去愛與感謝的人和事。首先要感謝自己能夠生活在受大自然眷顧的、資源豐富的地球，感謝孕育我們生命的水，讓我們享受春有百花秋有月的四季，享受生活的安康富足及工作的快樂；感謝所有給予自己愛的人，讓我能夠珍惜這一生一世的緣；感謝所有我愛的人，讓我可以將真摯的情感盡情揮灑；感謝所有同行的朋友，讓我不再孤單寂寞，盡享塵世的溫暖。

從未說過卻最應該感謝的還是養育我的父母親，他們的恩情一生銘記。雖然捧我於掌上的父親駕鶴西遊，病弱的母親落葉歸根，南行調養並照顧年邁的外祖母。但他們卻無時無刻不在惦念著我，夢中常見父親親切的微笑，手機常接母親的來電，讓此時如浮萍的我每時每刻都能夠心有所託。我尚未記住母親的手機號碼，撥打她的手機還要查通訊錄，而母親卻已牢牢地記住了我的手機號，時常想起就撥打過來，哪怕夢中一個不祥的信息都會讓她老人家掛記。與慈母的愛相比，自己的拳拳之心卻因千山萬水阻隔無以為報，只能以最佳的狀態生活方可讓她安生，只能默默地在心裡祈禱母親身體安康、幸福快樂。

佛家說：“物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。”這也是對《水知道答案》一書的一種詮釋，即心念決定一切的真實寫照。對生活在煩惱中的朋友來說，心態決定一切，因為改變世界的力量就把握在自己的手中，愛與恨皆由心生，何必祈求他人。瞬間即世界，任何瞬間都是人生旅途中的一個驛站。遇事選擇怨天尤人的抱怨還是以感恩的心去面對，其實快樂、幸福與否，只在一念之間。倘若能夠意識到這一點，就會覺得自己沉浸在過去憂傷與憤懣中不能夠自拔，或者過分自責是多麼無聊的事。如果世間的每一個人都心存一份愛與感謝的心態，人與人、國與國之間就不再會有宿怨、分爭，不再會有時間與空間的界限，那麼整個世界便不再有戰爭與災難，人與人之間為愛和諧而共生，我們的世界將會無限美好而溫馨。

雖然我不善於表達心中的感激。但我知道，懂得感恩的人會是一個高尚幸福的人，以感恩的心來享受得到的愛是幸福快樂的。我懂得了朋友的用意，也許我還尚未真正擁有這個至高無上的、無形的心靈空間，但應該放下所有的煩憂，調整抑鬱的消極心態，以積極向上的健康心態去面對這個世界。也許真的在我滿懷愛心表達自己的謝意時，世界的某個角落也會有人像我一樣充滿愛心，也許這就是所謂的共鳴。我們不必留戀過去止步不前，因為懷著一顆愛與感恩的心，憑藉自身的努力便能夠把握明天，把握快樂的源泉，把握這美好的世界。

愛是冬日的暖陽，因為有愛，我不再畏懼寒冷；

愛是夜空的星辰，因為有愛，我不再害怕黑夜；

愛是前進的動力，因為有愛，我日漸走出往日的陰霾。

夜深人靜，五光十色的霓虹下，我的思緒與晶瑩如玉的雪兒翩躚起舞，耳畔迴響著來自心靈深處清澈的旋律：“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”　　

青春如一幅美麗的畫卷，畫卷裡有多彩的世界；青春像一枚橄欖，只有嚐過苦、澀、酸的滋味才能感受到其樂無窮；青春似一杯綠茶，忙碌時只能解渴，只有閒暇時才能品出馥醇香味；青春亦如一串風鈴，只有仔細傾聽，才能感受到音樂的深遠。

時間的河水潺潺流淌，以恆定的速度帶我們的記憶流向遠方，總是可以在河水中看到一些年少的臉龐，若隱若現地浮動著，那是青春的痕跡。

青春運動篇

青春是嬉戲時洋溢在臉上的一抹陽光。矯健的身影躍動在操場上，卻依稀帶著未脫的稚氣。無論天空晴朗還是陰暗，都樂此不彼地運動著，因為我們擁有青 春，活躍、耀眼、光華閃現的青春。我帶著一顆飛揚的心向前跑著，充滿了對青春的敬意。感受著擦過耳邊的風，雖然汗順著臉頰流淌，卻不願意試去，因為早已沉 醉於如此躍動而閃耀的青春。

青春如我們歌聲中跳動的樂符，我與夥伴攜手，輕聲吟唱，這年輕的每一陣旋律，落入我清純的心扉。這歌聲，這友情，都讓我陶醉。因為在青春的時空裡 到處都如晶瑩剔透的水晶一般，天然而無須雕琢，容不下半點瑕疵。青春用它的全部向我們展示著，唯清純最美。我們怀揣著這份純真，在今後面對紛繁的社會將不 會手足無措。因為青春時節的單純將是我們一生受用不盡的瑰寶。

青春寧靜篇

青春是張開的書頁上飛揚的思緒。雖不似“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周瑜一般得志，但活躍的思維，豐富的想像，嚴密的邏輯也決不會辜負趙翼的那一句 “江山代有才人出，各領風騷數百年。 ”哈，這就是我們，亦是青春。看陽光拂過書頁，灑下點點金光，似是我們思維中不時迸現的火花，如此令人興奮。

青春是春天的新葉被雨水打濕的顏色。那樣油油綠綠的，泛著柔和的光，讓人強烈的感覺到生命的希望。那新葉在經歷風雨時似乎更加美麗。迸濺的雨滴打 在葉上，葉子便隨之跳動起來，向這世界展示著鮮活的生命與剛毅的精神。青春就是如此，有著清新的顏色、誘人的色彩，向每一天的朝陽顯示出生命的張力。

青春羞澀篇

不知怎的，我越來越喜歡陽光親吻我的臉頰，清風在我的指夾間劃過，那是愛神賜予我的美麗。白色的梔子花瓣落在我的手心，撥動起我內心的琴弦。我獨 自站在樹下，踩著鬆軟的泥土發呆，臉上泛起層層紅波。大人們說“愛”不是小孩能體會到的，我從不敢說這叫“愛”，只當作是一份純潔的友誼，或者說是一種朦 朧的感情，青春本來就是朦朧的。

青春上進篇

總是有人說青春飛逝，其實它一直在那裡，是我們飛逝而已。當時間的腳步如行雲流水，與青春擦身而過時，不知不覺，幼稚的小孩已經長大。但精彩的生活仍等待我們去探求，我們思考、奮鬥，不做片刻停留。趁年華正茂，不讓年華付諸東流。

青春詮釋篇

用靈魂守望，生命的美麗一如永不凋零的花朵，而生活的一枝一葉，總是脈脈含情。那勃勃的生機令人愉快而激動，一切都在期望中發生，一切又都在期望中消逝：青春、成熟、生命、幸福的意義或者其它……但那種真誠對待生命的浪漫情懷，卻如霜天楓葉，愈烈愈濃，愈濃愈烈。

輕輕地揮手依別身後的腳印，步入了青春的殿堂，原以為青春是一首浪漫溫馨的歌，當你和它真正相擁的時候，才發現青春是一篇走向成熟的應用文。忘記 了是在哪首歌裡的詞了，我很喜歡，“人生是條無源的河，是深是淺我都過；人生是杯無色的酒，是苦是甜我都喝。”青春也是有諸多的無可奈何。

青春，是走過櫻花樹時，突然在風中紛紛飄灑下的水和花瓣，其中夾雜著太多的甜蜜和酸楚，諾言和疼痛，心動和失望，糾纏和交織。像柔軟的手指，捂搓著潔白而高亢的理想，無聲無息地，在我們漫漫旅途中不可磨滅的痕跡。

寥寥片語，訴說我心中的青春，訴說著如畫，如橄欖，如茶，如風鈴的如此美好的青春.

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一 提到殺人，人們往往想到的是物質的武器，從古代的刀槍劍戟到現代的飛機大炮原子彈以至高能波等一發即死，速見效果的硬刀子，而人們往往對於各種非物質的武 器，間接的殺人方法這類“軟刀子”掉以輕心，總以為不如硬刀子可怕，其實真要殺起人來“軟刀子”一點也不比硬刀子差。

韓信以 四面楚歌，吹散了項羽八千精兵，逼得“力撥山兮氣蓋世”的西楚霸王自刎烏江。越王勾踐用美人計讓吳王夫差迷戀西施荒廢朝政，用離間計除去勁敵伍子胥，以種 種軟辦法削弱吳國實力，最後以臥薪嘗膽之志徹底消滅吳國。上面的軟刀子尚且能說成軟辦法，不至於懷疑施計者的人品，下面的宴子宴嬰誅殺三士的手腕卻讓人不 禁毛骨悚然。晏子就是我們初中課本上讀過的晏子使楚那位齊國宰相，使楚使我們看到晏子確實機智過人，不愧有藝高膽大的外交風範。可是以“二桃殺三士”，誅 心而論，我對他人性殘忍的一面投出鄙夷的目光，史書上說齊國有三位大勇士，結拜為兄弟，經常對大臣無禮，且自恃功高而振主。晏嬰看穿了齊景公的心事，設下 一計，大概是在一個盛大的宴請會上，齊景公先將桃子賞賜公孫諾大夫和宴嬰大夫各吃一個，盤中只剩兩桃，而此桃只能給賢名和對國家大功勞的臣子享用，三士都 是救過齊晏性命的或推他坐上盟主寶座的忠義之士。前兩位吃了桃，後一位勇士功勞更大，未能分到桃，再加上齊莊公和宴嬰的極力地蠱惑和挑撥，所以他覺得在眾 人面前顏面傷失，便拔劍自刎，前兩位吃桃之士更覺心中有愧，都拔劍自殺了。

這個故事一直做為正面教材來宣揚，但不得不讓人懷 疑誅殺三士的真正動機。真可謂一把殺人不見血的無影無形的軟刀子，看來三士不講禮儀是假，對三士功高震主的猜忌之心是真，排除異己的險惡用心是真，鳥盡弓 藏兔死狗烹的良苦用心是真。對於立下汗馬功勞赦赦戰功的部下，以此種方式誅殺，比那位火燒功臣樓的君王還要高明許多，大概朱皇帝也曾發個感慨自愧不如先人 吧。難道就只有以此種險惡的辦法來對付異己之勢嗎？

再說說近年來的軟刀子，國內最大最毒的軟刀子，那些自封的“精英”，極力 “證明”中國人“劣等文化劣等人”，必須全盤西化中國，讓外來的軟刀子在國內暢通無阻，充分發揮作用，部分精英最終暴露“獨立宣言”的美狐貂尾（藏獨和台 獨分子），部分“精英”可能另有所投，還要靜觀其變呢！

其實生活中的“軟刀子”，也同樣如影隨形隨處可見，有首歌裡不是傳唱 著你是一把殺人不見血的刀嗎，那隻指的是金錢，這裡說的軟刀子比它還要厲害百倍。當面說你好，背後整死你；人面講人話，鬼面講鬼話；事不按原則辦，上有政 策，下有對策，妄說混得轉；大道理講得好，會上講得妙，其實心中打著小算盤，為自己謀福利；為了報復，指桑罵槐，口蜜腹劍，迂迴攻擊，陰謀取勝；以財色開 路邀你入甕等等軟刀子。至於造形各異，形態萬千，凡所應有，無所不有，人有百手不能指其一端，人有百口不能明其一處也的軟刀子，才是使用軟刀子的最高境 界。正如魯迅先生說過：倘使我們覺得有害，我們便能警戒了，正因為並不覺得怎樣有害，我們才總是覺不出致死的毛病來，因為這是軟刀子。這樣看來，軟刀子真 的難以戒備呢。

人們都說當局者迷，旁觀者清，其實有時，當局者未必都迷，旁觀者未必都清。難道一定讓軟刀子把人心都拉據成鵝卵石，最後變成默默無聞的沙子，或者明處讓人們血肉模糊，卻讓心靈汩汩流血了，使寶刀者才肯寶刀入鞘嗎？難道說我輩凡夫只能仰其脊梁而望洋興嘆？

不必悲觀，我琢磨了三條辦法或許可用，首先許多軟刀子都是慢性毒藥，人們要有防腐拒變的能力，其次軟刀子是刀就有殺人的目的，只要不拿它當香蕉去貪吃，靜觀 其變，還是能看出它的端倪的，最後還要披上棉裡藏針的襖，它硬來你有針，它軟來你有棉，或者它硬來你用棉，它軟來你用針，軟硬不吃，就不著它的道道，看它 怎辦？

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時光走了，帶走的是曾經的歡樂，還有曾經的遺憾。思念走了，留下的是無盡的傷痛，還有無盡的嘆息。

走了這麼久，驀然回首間，那 種蒼涼感實在讓我不忍傷害我的心。不忍看到我無助的容顏。真的會是我嗎？遊走於絕望和幻想之間，游離於零亂與理智的邊緣。我不開心的時候就幻想未來會給我 一個美好的期許。我開心的時候就又現實而理智地被拋向低谷。這便是上天給我的安排嗎？親情的遠去，友情的淡漠，愛情的遙遠，都讓我漸行漸遠地倍感生命原本 的孤獨。我從不算命。

我忘記自己是誰，我忘記自己為誰而活，脆弱，焦躁，任性讓我無法釋懷。想想自己真的好辛苦！舒舒服服過 日子，辛辛苦苦過生活，這樣一種生活狀態真的不如辛辛苦苦過日子，舒舒服服過生活更有幾分韻味。有時真想像不出自己真有一天什麼都沒有了，一切都從頭做 起，自己是否還會擁有昔日的鬥志和勇氣，如今真正地面對自己時，總是有一種無法言喻的觸痛難以割捨。心情無法坦蕩，心境更是難眠，近日讀了一篇《學會悅納 自己》的文章頗為感嘆。的確悅納自己會讓我們真正地理解不停變換驛站的生命之旅，無論艱辛與痛苦、無論成功與失敗，都將是我們必須承受的。

所 謂生活中的達人，應該就是那種終生不失赤子之心的人。他們真誠、友善；他們樂觀，向上。永遠一塵不染的心讓人敬畏並無法釋懷！可是我心中的一種孤獨讓我不 得不收藏起心中的熱愛與激情，真誠與友善。在這個陌生而空曠的城市，陌生而冷漠的人都無法包容你的懦弱。也許這就是人性的悲哀。所謂人之初性本善，也許久 而久之人性的善愛之光被折射了，面對心愛的人，心被撕成碎片。面對陌生的人心變得冷淡。悲觀厭世，快樂不再擁有的人真的好可憐。有時我在想我的生活真的是 這樣嗎？我的心中真的遺忘了我最最值得驕傲的真誠嗎？

卡耐基說過，天底下最能影響人的是讓他知道最需要的是什麼，然後告訴他 怎樣去獲得？生活告訴我，我最需要的是堅強與面對，我最不能遺忘的應該是我的善良與本真，生活給予我的何止只有痛苦與不幸。汶川地震後的不幸突然間讓我莫 名的警醒，真的還有什麼不能讓我放棄，不能歡顏。面對生死一線之際，人生中的曾經經歷，什麼金錢、地位、名譽真的都無所謂。只要我的家人都平安健康，就是 我一生最大的幸福與快樂。有時想想人活的何苦很累，其時人生就是一種生活的心態，自然而不奢求，儘管生活讓我們有所不能。但只要我們義無返顧地朝人生的目 標邁進，相信我們會找到屬於我們的快樂。突然間明白了人活著好像永遠不會死掉，人死了又好像從未活過這句話的意思了。的確太多的光陰在我們的懈怠中流走。 太多的空白片段在我們每頁人生上留下過多的遺憾。

活著只是生存的一種方式，熱愛才是對生命的一種最好的解釋，因為生命不能承受之輕，因為生命拒絕平庸與墮落。

熱愛是對生活的最好報答，拿出我們的全部激情和心智，過好我們生活的每一天。趁我們還年輕，去追逐屬於自己的夢吧！世界如此的豐富多彩，只要你付出親情友情和善良，即便是陌生而又冷漠的人也會受到你的感染和鼓勵。這便是一個善良的人所與生俱來的良知。也是生活中的主旋律。

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在 後北京奧運時代來臨之際，如何充分運用奧運喚起的體育熱情，使中國由精英體育向大眾體育延伸，這既是一種歷史的必然，也與奧林匹克精神是一脈相承的。無可 否認，金牌本身並不必然意味著體育強國，國民身體素質的普遍增強才是體育之本。在北京奧運會金牌榜輝煌成就的背後，我們還要看到人口大國體育的不 足：2004年完成的全國體育場地普查結果顯示，中國人均佔有體育場地1.04平方米。在後北京奧運時代，我們應該把更多的精力和資源投入到全民健身中 來，把北京奧運會取得的偉大成就延伸到更加寬廣的全民參與領域商務中心。

每天清晨和傍晚，各個居民小區，我們都可以看到參加體育健身居民的身影，這是只是全民健身的一個縮影。近年來，以朝氣蓬勃的精神風貌、彭湃的奧運 激情、唱響人人健康活動、天天幸福生活、全民健身與奧運同行的主旋律，營造全民參與的濃郁氛圍，大力普及健美操等全民健身，開展各項體育健身活動動員和吸 引廣大群眾參加到體育健身的行列中來租車服務。

據了解，各地通過開展乒乓球比賽、體育趣味運動會、籃球賽等全民健身活動，使參與的社區居民直接參與越來越多。逢年過節，各地都以不同方式來組織 居民群眾進行拔河、象棋、乒乓球比賽。據媒體報導，基層單位全民健身活力十足，各部門、各鄉鎮開展的活動也豐富多彩，一些民間項目如跳繩、踢毽子，不僅讓 孩子們大顯身手，大人們也都忍不住試一試。值得一提的是，廣大農村在農閒時間利用廣場開展的各種活動小型多樣、內容豐富，吸引了十里八村的群眾來觀看，使 全民健身的意識日益高漲 有機護膚品。

大力加強體育設施建設，積極拓寬體育市場。據報導，青海全民健身工程實施７年以來，全省在全民健身方面共投資1150萬元，建成健身路徑93條， 健身器材項目300餘套，建成１８所青少年體育俱樂部，室內建設總面積10000多平方米，室外建設總面積達11萬多平方米。 93個單位和地區在這一工程中直接受益。據介紹，群眾體育以建設青海、健身強體、奉獻高原為主題，7年間共完成了國家體育總局安排的6批全民健身工程，建 成18所青少年體育俱樂部，其中有一所射擊專項俱樂部，開展了豐富多采的群眾體育健身活動。初步形成了以省體育局舉辦大型群眾健身活動為龍頭，以西寧市為 中心輻射全省的局面。別開生面的家庭運動會，吸引了更多群眾加入到體育鍛煉的行列；優秀運動隊送體育下鄉，受到廣大農民朋友的熱烈歡迎；有籃球之鄉的循化 縣群眾自發建成的籃球場遍及各個鄉鎮，開展籃球活動已經成為青海東部地區農牧民業餘生活不可缺少的組成部分；在廣大牧區，射箭、賽馬、賽犛牛、摔跤等活動 也成為各地節假日文體活動的重要內容禮服。

據粗略統計，僅2002年，青海全省各地、行業、學校、單位舉辦各種群眾體育活動、健康諮詢、社會體育指導員培訓等活動600餘項次，百萬人次參 加體育活動。在青海，全民健身觀念已經深入人心，群眾參加體育鍛煉的熱情空前高漲。一些地方以各項體育賽事為依托，積極開拓體育無形資產，使全民健身活動 得到有利的資金支持furniture。

體育是一種超越語言、政治和社會制度障礙的國際流通語言，非常容易被人們理解和接受，無論青年人、老年人、有錢人、貧困人，都能在體育這個廣闊的 社交圈中無隔閡地自由對話．求健美、求健康、求生命之美、求生活之美。體育的精神美，不僅可以使人滿足心理和精神需要，更重要的是通過這種特殊的精神生活 陶冶人、淨化人、改造人。我們廣泛動員社會各個群體投入到健康體育活動中來，自然污泥濁水便沒有了存身之處，社會空氣的清新度便得以提高，這也正體現了體 育生活化的新理念，是全民健身工作適應我國城市發展和全民體育健身需求細分的需要 relocation。

綠湖，它位於新疆昭蘇縣木扎爾特河支流，薩依卡勒河中段西坡，隸屬胡松圖喀爾遜蒙古鄉管轄，距天山公社約５６公里，距昭蘇縣城約１３０公里。馬路離進 山的橋１０公里左右．因所處位置離邊境線很近，自２００７年上半年後，建立了邊防檢查站．武警派出所入駐．不允許隨意進山．綠湖顧名思義碧綠的湖．當地蒙 古族稱作諾汗努爾。當地人也有用漢語稱她做海子，而我也更喜歡綠湖的名稱Wedding Planning．

聽說了綠湖的柔美．綠湖的神聖．於是魂牽夢繞著想一睹她的神韻．於是內心裡就緊緊的生了一個結．一個溶入她溫柔懷抱美麗的結．她包容聖女的柔媚文 靜．她有著靜儀深刻的內涵世界．看，她那周邊剛勁的山棱．直上晴天的雲杉．和那點綴衣裙無名的山花．那不小心被腳觸碰的鮮嫩肥美的蘑菇．那樹上紅的嬌豔欲 滴，紫的透亮誘人聞著清香的野果．好一片世外桃源的美景．無不顯現出綠湖的神韻．綠湖的美．突然深信那里居住過神仙．看，一群翩翩起舞的蝴蝶和著清爽的風 不經意地吹起了一湖暇思．那深深的一湖綠意的皺摺肆意展開．驚醒了幾多驢子跋涉的蹄腳sweetheart．

週末早晨，一群驢兒相約上路．懷著激動的心情一路歡歌車至河畔．伸腰踢腿一番背負裝備，急不可耐的踏上尋湖之路．一條便道沿河而上，兩邊是綿延不 斷的山．腳下豐富的路面，一會一片綠野．一會一堆亂石隨意的分佈．一會又是一座古老的木橋架於滾滾的河水之上．一會又是崎嶇難行的狹窄牧道．雙眼不斷的被 四野的美色衝擊．心就馳騁在那曠野之上．與那成群的牛羊為伍．與那漫山的野草山花為伴．驢蹄飛奔，不拘形跡，放浪形骸。好不快哉。河水翻滾著浪花順流直 下，在山澗裡彎彎曲曲曲折巡迴。滔滔的流水之聲不絕入耳。

隨行９人包括領隊的我．都與綠湖從未謀面．這樣未知的行程猶如探險．更增添幾分探險的刺激與對聖湖的嚮往．對大概方位的估計和憑藉沉著冷靜的心 態，伴著我們邁開穩健的步伐．關係早已經疏通．一番簡單的交涉確認登記後．從橋頭的邊卡踏上尋踪綠湖的征程．迎接驢蹄的先是一段拔高崎嶇的陡坡路．等到道 路平緩，一片莽原映然眼前．遠眺蒼茫天地，綠野斑斑點點牛羊成群．突然想到那句：天蒼蒼，野茫茫．風吹草低見牛羊的詩句．忍不住心馳神往起來．聽滔滔流水 之聲，踏一片綿軟草地．迎一陣清風疏手．一份遠離塵世的僻靜荒涼悄然襲上心頭．心凝形釋．怎不愜意．
慢慢向上．離河遠了．回頭同行全是紅嘟嘟的粉面，不知是內心的激動還是攀高的適應．一群驢們額頭閃亮．不知不覺加快了步伐．調整著勻稱的呼吸 配合著一邁一收的雙腳．在這遠離都市鋼筋混凝的曠野，撂動開歡快的驢蹄．雄鷹在天空裡自由的翱翔．幾隻蝴蝶翻飛著帶領我們前進的方向．時遇一兩隻脫隊的健 馬悠閒的在草原上踢踏．哈薩克族牧民的氈房裡冒出燒奶茶裊裊的炊煙．牧羊的狗兒安靜的蜷伏在氈房主人的旁邊．牧民已經醉了吧，坐在門口的草地上瞇著雙眼． 一條小溪流悄無聲息彎彎曲曲的在茫茫的草原裡延伸．曠野裡聽到了野驢們呼哧喘氣的鼻息，和那如馬奔騰的心跳．偶有不知名的飛禽掠過，＂呱＂的一聲打破原野 的沉寂．微風裡夾雜了青草的香氣．暫且就讓心溶在這曠野之上．群山之中吧．在這沒有嘈雜，擁擠，喧囂的曠野裡獨享一份寧靜．一份原野的美婚紗相．

賞風看景絲刻也沒有讓我的腳步停歇．行進近兩個半小時了．儘管背的裝備有些負重，路也由原來的茫野變成狹窄的只能容一人通過的石頭路．綠湖就在前 方的信念讓我們堅持著向前．互相鼓勵著加油．相互攙扶著行進在鬼斧神工的山石之中．尋牧民趕馬經過的痕跡．鐵蹄在石頭上磕出的白印依然清晰．就在有些疲憊 的通過了一段上竄下跳的石頭馬道時，前方出現了第一座架於河上的木橋．心裡禁不住的興奮．同行的驢友也趕緊掏出了相機．記錄下這座古老的木橋．橋實在也有 些年代久遠了．上面的圓木都有些腐朽了．但依然剛勁著橫臥於河上．下面是翻滾的滔滔河水碰撞巨石飛濺的浪花．實在感嘆聰明勇敢的牧民內涵的智慧與力量．一 切都是那麼具有原始的美．那麼富有創造和智慧的深思．

少做休整，已經下午時間１８點過５分．互相催促著．過橋一路向前．還是同樣的石頭馬道．曲曲折折高高低低．兩邊高山聳立怪石嶙峋．時不時的有齜牙 咧嘴的巨石擋住去路．這樣試探著，深一腳淺一腳的又過了一座木橋．遠處迎面走來了三匹馬．一位哈薩克族牧民帶著兩個約有17-8歲的一男一女.問踪綠湖. 老者聽不懂汗話.身後的男孩後指，＂再過木橋向前上山.再過30分鐘就到木橋.然後那．．．個地方上山，這樣．．．．就到了．＂男孩用手指頭指著．左右搖 晃著．驢友一陣興奮,也看懂了這類似與啞語上山後彎彎曲曲走很遠的動作．謝過.急行.45分鐘也沒有看到木橋.才知道原來男孩是用馬行走的速度來確定的. 繼續.終於過所說的橋.一汪清清的水.迎目而來.心中狂喜.離湖不遠了.馬上就該看到心中的聖女.

腳下向前移動著，左右環顧尋找著上山的馬道.行出約兩公里的路程並未搜尋到.心裡稍稍的遲疑.表針也指在20點.山里的夜來的格外的早.離天黑不 遠了.繼續前行?就近上山?GPS顯示還有0.15應該向前.拔高2135.相信自己還是相信儀器確實讓我犯難了.因為之前查到是拔高3000.有驢友建 議舉手錶決.看看同來的9個人,都是沒有來過的,連大概方位都不知道.新驢居多經驗不足．並新驢多是以前認識，我預料到表決結果．斷然否定太過鹵莽的舉手 錶決.所以毅然決定.就此休整.等牧民經過.分出六人以不同方向尋找馬道.兩人向後回尋看有沒有漏過.兩人繼續向前.兩人上山.其餘留守路口.15分鐘後 回撤集合.均未果.觀天離天黑還有點時間.令下全部整裝前行,走出約兩公里的位置又發現一座木橋.確定現在是走過了.位置應該在三橋與四橋之間.並也知道 剛給的時間不夠前行的兩人並沒走到此橋.決定回撤.到剛才的停腳點.從指路上判斷.如果過了第四橋.指路者肯定會以第四橋做標誌物.右拐或直行.說第三橋 過水仔細注意.那就是在三與四之間了.已經無心欣賞風景.邊走邊觀察地勢尋找適合露營的營地.明天上山

轉眼,天有點擦黑了.走了這麼遠的路.驢們也累了.離剛才尋路的停腳點還有500米的地方有一片平坦的草地.零落的坐著一些大石.離過來時候的馬 道15米.落差1.5米.馬道離河30米.落差1.5米.後方離樹林還有50米.這裡應該最好的露營點了.不怕雨水河裡漲潮.相對比較安全.離馬道近有牧 民經過可以問路.唯一的不足離剛才的那片清水遠一公里.至少我們還有強健的驢背水.安營扎寨.野餐好不美哉.一不留神.一匹奔跑的駿馬載一位哈薩克族的青 年健步而來.躍身跳起喊住來人.馬已經滿身是汗．估計是走了很多的路了．趕緊用不熟悉的半辣子方言問路.青年讓我親自上馬到山前指路.來帶山前．走一片草 地確實有條很窄的馬道蜿蜒著匍匐在山坡上．馬載負兩個人的重量走這樣的馬道上山很吃力．並我坐在後面儘管使勁的摟住了青年．還是向馬屁股方向滑．回頭坡下 望去．拍腿大叫:這不是剛才休整的地方嗎.竊喜.回來的路上聽哈薩克族青年說是到深山還要走來回10個小時路程為弟弟報喪的.要不，一定會親自帶路到綠 湖.心中莫名的敬佩.千恩萬謝,心中不禁唏噓.不為青年口中車禍死去的弟弟.為的這分無私的雪中送碳的幫助.把自己多大的事放在身後載我進山帶路.現實快 節奏的人們,有幾人還會有這樣的境界.又有幾人會為夜裡帶路把自己的事情擱淺.咱們如果遇到別人問咱們路的時候會怎麼做,是他們幫助別人的習慣嗎?還是我 們現代人已經適應了這種單方的被幫助.有人說:大山的兒子自有山一樣的情懷.

返回的路上遇同行兩女驢背水.與青年道別.換背水回營地,分帳伸鋪.與蟲鳥共眠.聽山風河水的協奏.山更安靜了.驢子也進入了夢鄉.那指路的青年 還一個人在山里飛奔吧.不覺又擔心起他來.河水的聲音更大了.有山風吹帳的聲音.帳篷壁上濕濕的露水.看到自己嘴巴里哈出的白氣.也稍稍的有點擔心山風大 起,雨聲作怪.迷糊著想像著明天會見到聖女.聽著臨帳的鼾聲.也悄悄的夢見了周公.是啊.這樣的夜.這樣的境地怎麼能不讓人安睡.迷糊中想起我吃飯時倒的 第一杯酒.按照禮儀虔誠的敬給了山神.雖然我是無神論者,但太多的巧合太多的偶遇.雪中送炭的幫助還是讓我敬一杯給你吧.這樣想著.思緒游離著.

就在我快深深的進入夢鄉的時候.我聽到了不明動物的叫聲,如同狗熊的叫.開頭是＂嗚．．．＂如狼叫的前半截起聲淒，結尾是如馬打的響鼻的後半截收 聲頓．聽了相信不會是狗熊,也不會是狼.右耳判斷著距離.動物慢慢的遠了.在河那邊叫了三聲之後.銷聲匿跡.估計喝水去了.至少離開了我貼緊在防潮墊上右 耳的感知.心中不免有些擔心起來．思尋著用什麼可以防備．怕引起恐慌沒有聲張.對臨帳說了句:起風了吧.臨帳已經睡著含糊的應著:＂沒有.睡吧.＂山都安 靜了.明天還有更遠的路要走.尋踪綠湖的路還有很遠.我又迷糊著睡著了 storage.

深夜，突然聽到臨帳女驢友淒厲的一聲尖叫.在山澗裡迴盪.接著是那隻不明的野獸拖著長音的嚎鳴.看表，凌晨3點35分,仔細聆聽，然後是輕微的飛 速的步伐.只幾秒的工夫就在林子裡響起了第五聲怪叫.大喊一聲:＂怎麼了.＂帶著哭腔瑟瑟發抖的回應:＂什麼東西用爪子抓我的頭.我聽到了野獸的喘息.＂ 令下:＂不要說話.不准開手電.把氣罐每個帳篷拿一個.有野獸來點燃.＂靜坐．聆聽，換帳．畢.已經4點了.喊著：＂睡覺.＂一下就沒了睡意.擔心著會不 會復來.或者跟狼一樣來一大群.牧民也說那裡很多的狼.狐狸.野豬.复把耳朵貼在防潮墊上.一會看看表十五分鐘，半個小時的數.月亮就悄悄的爬上了我的帳 篷.外面稍微亮了些.驢子又進入了夢鄉.那不明獸的腳步在我東南方向徘徊.細聽又悄悄離去.有驚無險也給尋訪之旅增添了些刺激.一夜無話.看清清的月亮圍 著我的帳行走.把帳拉開一點點小口,月光就隨意的帶著些甘露傾灑進來.月光下看清樹，山．相擁的睡姿．生命的露滴在葉尖抖舞．就在這萬物皆寐原始陪伴的午 夜．仰望深不可測的蒼穹高而神秘．不可言說的肅穆．那些遠古以來虛無縹緲的神話傳說，真的就存在於深遠幽墨的玄青嗎？那深究的熏沐征途的頓困把我拽進夢 鄉．大概６點鐘迷糊著伴著輕微的鼾聲入眠.

次日８點了,大山醒來.濕了一身的甘露.被夜行獸驚起的一身塵土.都慢慢的沉定.用冰冰的河水洗漱.精神一振．早餐,整裝合影.順著昨夜青年指的 路繼續踏上了尋湖征程.一路陡峭的拔高.有人提出減負.只能把背包藏於森林.帶一背包吃的輪流背負上山.鼓勵著,拉著手,推著肩包.氣喘吁籲順著狹窄的馬 道爬到山頂.站高望遠的快意．走過大約三公里彎彎巡迴的山路．一股清爽帶著濕意的風迎面拂來.忽然一人大喊:看,她在前面,我看到水了.緊追兩步.一面靜 儀綠意的明鏡，心中的聖女映入眼簾.頓覺被她安靜唯美驚呆．驚艷刺入雙眼．激動的水在眼裡打轉．此刻同行也被驚呆了吧．

天空淨亮湛藍.湖水清澈.群山環抱.在水的倒影下映照著白雲藍天.靜謐。纖塵不染.彷彿人間仙境，可使人羽化登仙.陽光普照，惠風和暢.一湖世 界，一山乾坤。人與自然，天人合一.兩山壁立．那頭一水注入．山勢突起，攝人魂魄．讓我久久的矗立湖邊．一時不能自抑．安靜深不可測的碧水，被一兩隻飛舞 的蝴蝶撓醒，微慍著皺起滿面綠波．此刻時間凝固了．周圍一片寂靜．靜的竟有些滲人．這是一處多麼讓人嚮往的聖地．遠離塵世，僻靜幽涼．慌亂不迭貪婪的俯身 親吻那汪甘甜，一絲絲的清新沁涼．順著我的嘴唇我的食管迅速在全身蔓延．充斥了被城市夾縫擠癟的血管．身體就活絡起來．那些敏銳的神經末梢一個激靈．原始 的夢想．原始的渴望此刻都被這雙目的美景詮釋．原來內心是那樣的尋覓這樣一份淨土．在城市鋼筋混凝之外．在人流，車流，吵雜，緊張的現時代之外．呼吸著純 淨的空氣．沐浴著溫柔的陽光．與內心的對話．在怡淡寧靜之中與自然交流．得到一份心靈的淨化．一種野趣與一種安閒的意境．

抬頭，湖中央處一對金色的鳥兒．在水面相擁戲嬉．如一對相愛的戀人在水面追舞絕世的舞蹈．高貴典雅的身恣．回眸對望的深情．金色不染一絲凡塵的潔 羽．在綠意深遠的湖面格外的紮眼．許是因為我們這些不速之客的到來驚擾了愛的氛圍．或是羞於在世人眼前展示曠世的愛情故事．在鏡面上滑出一路漣漪．展翅同 飛入叢林之中．留下一群驚呆的野驢半天沒有回過神．竟然忘了拿出相機拍下這無與倫比的美．看著慢慢蕩開的漣漪四射著分散開來．忽然讓我想起了那些個關於綠 湖的傳說．有的說是綠湖里有一白一黑兩匹神馬，遇到功德圓滿品行高尚的人，會載著你周遊綠湖；也有說有兩隻仙鶴，會在你面前翩翩起舞歡迎你．而我更喜歡另 一個故事．一對相戀鳥的故事Watering Filter ．

很久很久以前，這里居住著一個部落．部落里人們日出而作日落而息快樂安詳的生活著．湖里的水是部落裡唯一生活用水的來源．部落裡也把這裡奉為聖 水．因為那是山神和人們共同食用的聖水．不得玷污．山神養了一條魚在湖里來清理湖里的雜質．讓湖更清澈．水更甘甜．每年部落裡都會來祭祀山神．也得到了山 神的眷顧．用這裡的水灌溉，莊稼長的成實飽滿．用這裡的水洗浴，頭髮鮮亮滿身含香．男人們喝了這裡的水，身體強健渾身的力量．部落裡有一對相戀的男女，每 月月圓的時候都會翻幾座大山在湖邊相聚．惹來了巫婆的嫉妒．那晚月亮很亮，巫婆捉住了魚兒，幻化成另一條在湖中肆意引誘．兩人也確實餓了．經不住誘惑的男 子下水捉了魚，而捉住的是被女巫換過來的山神的魚．燒來吃了．侵犯了聖水惹怒了山神．山神把一對相戀的男女化做了金鳥守衛聖湖．把女巫化做了一塊石頭．只 能齜牙咧嘴的怪樣，眼看著，兩隻金鳥在湖中延續千年的愛．分不清哪個故事更真．哪個更讓人願意相信．故事自有故事的可讀．但總有一種是感悟的人生．一種對 完美的追求．對美好的一種憧憬和嚮往．

思緒就這樣游離在綠湖之上．獨享著那份恬靜．那份安然．現實的文明刻畫的雙腳踐踏了那原野的美．無邊堅硬的水泥覆蓋了綿軟的土地．也覆蓋了我們那 份平易近人的心．自己用厚厚的保溫層．鋼筋水泥以及堅實的防盜門封閉自己．也封閉了對他人敞開的心扉．人類征服了世界同時也用車輪碾壓了原始的文明．雖然 如此，自己在內心深處也希望去尋找一塊未被開發的處女地．用心觸摸．讓心溶其中．猛的想起那些歷代的田園詩人，不是也在尋求這麼一種無所拘束．一種安閒自 在的淡定嗎？公司註冊 ． ． ．

微風習習，有如手掌般大小的蝴蝶上下翻飛著．那斑點對稱鮮豔的花紋和從眼前飛過的曲線．硬生生的把我從神遊的思緒里拉回．放眼綠湖，觸目那一片茂 密黑黝黝的雲杉直上藍天．飄逸的流雲在綠湖的映照下更顯的蔚藍悠遠．這片未被污染的天空．這種相互輝映相互襯託的和諧不正是我們現今年代追求的和諧完美 嗎？這種閒淡安逸的境地不就是現代生活快節奏中的一種奢侈嗎？

一邊欣賞的美色．不知不覺環湖一周．全然忘了直線拔高．直線下降的危險與勞累．源頭注入的溪流，白花花的叮咚作聲．滿心歡喜驚躍跟前．本想洗一下 勞累的驢蹄，卻怎麼也解不開自己的鞋帶．飛鳥歸途．驢兒回欄．回望聖女．一湖青皺．是不捨我的離開？還是你還有話對我說．我答應你一定還會來看你的．我如 是想．

室內設計

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掏出GPS拔高2300.相差700.汗顏,相識一笑.再見聖女.再見綠湖…….

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